2 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
1 recourir jamais qu’à des épithètes stéréotypées ? Jaufré Rudel , prince de Blaye, dit très nettement que sa Dame est une création de
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
2  ? Un seul baiser, un seul regard, un seul salut. Jaufré Rudel , au terme d’un amour conçu pour une femme qu’il n’a jamais vue, rejoi
3 ecourir jamais, qu’à des épithètes stéréotypées ? Jaufré Rudel , prince de Blaye, dit très nettement que sa Dame est une création de
4 er grand roman d’amour-passion de notre histoire. Jaufré Rudel va mourir dans les bras de la comtesse de Tripoli, « princesse lointa
5 au comble de l’amour (vrai) et de sa « joie » que Jaufré Rudel se sent le plus éloigné de l’amour coupable et de son « angoisse ». I
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
6 ? Un seul baiser, un seul regard, un seul salut. Jaufré Rudel , au terme d’un amour conçu pour une femme qu’il n’a jamais vue, rejoi
7 recourir jamais qu’à des épithètes stéréotypées ? Jaufré Rudel , prince de Blaye, dit très nettement que sa Dame est une création de
8 er grand roman d’amour-passion de notre histoire. Jaufré Rudel va mourir dans les bras de la comtesse de Tripoli, « princesse lointa
9 au comble de l’amour (vrai) et de sa « joie » que Jaufré Rudel se sent le plus éloigné de l’amour coupable et de son « angoisse ». I
7 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
10 et son ami le vicomte Eble de Ventadour, jusqu’à Jaufré Rudel , prince de Blaye, et à Raimbaut, comte d’Orange, en passant par les q
11 bjet de son amour est éloigné (l’amors de lonh de Jaufré Rudel ). Les principaux moments dialectiques du complexe se retrouvent donc